Ретро :)))
Sep. 20th, 2013 03:23 amOriginally posted by
mr_slimper at Ретро :)))
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
"Куклы", "Вредные советы" от 01.07.95
Восемнадцать лет прошло, а выпуск и поныне актуальный :)))
Восемнадцать лет прошло, а выпуск и поныне актуальный :)))
Иисус и Пилат
May. 25th, 2013 02:37 pmАрия исполнена шикарно, эстетика фуражки Пилата - выше всяких похвал.
А вот как цельное произведение оценивать - мне и в голову не приходило. Люблю отдельные арии. Да и их - чаще слушаю, чем смотрю.
Специально посмотрел этот фрагмент ещё раз - для сознательной оценки трактовки.
Здесь Иисус - абсолютно уверен в лежащей впереди вечности - и своей роли в ней. Обезьянник вокруг - раздражает его, но реагировать он считает ниже своего достоинства. Здесь он - не жалеет Пилата со товарищи, не стыдится за них - что они, как и он, вынуждены в происходящем позорище участвовать - как в этой опере - задумано и в первый раз - было честно отыграно; да и у Булгакова - сходная интерпретация. Здесь он их - спокойно осудил - и больше не воспринимает всерьёз. Это - близко к современной христианской трактовке, а не к духу этой Оперы, ИМХО.
В версии 1973, Иисус - остро, а не как сторонний наблюдатель (турист) воспринимает происходящее. В конце пути, он (в результате такого своего отношения) - практически исчерпал терпение, сорвал все нервы. Ему стыдно, больно и страшно. Стыдно и больно за всех, кто вынужден участвовать в позорном действе. Страшно - за себя, он вовсе не шутит, прося "пронести чашу сию мимо". Я вижу всё это в Опере - в её ариях и в версии 1973 года, но не в версии 2000-го.
---
Подумалось, в связи. Иисус и Пилат, самая близкая лично мне интерпретация в современной отечественной НФиФ (косвенная, на язык Евангелия её эзопов язык - переведу на свой страх и риск) - Арчер, "Выбравший Бездну".
В каком качестве Иисус жалеет именно пропретора (прокуратор... не было такого в Риме ;)) Пилата (и этого в Риме - не было! Пилат в Палестине (семитские языки - иврит, арамейский) - искажённое "Сталин". "Плада" - сталь, корни - трёхбуквенные, тут - "плд", звонкое "д" приглушается легко - когда язык плохо знаешь. Стальной пропретор, стальной губер (римской провинции - да, с судейскими функциями, как у всех римских магистратов) - прозвище. "Прокуратор" Пилат - ещё ничего, для Палестины. Меня - вообще Йоси Пелед - военный губер северного округа судить пытался... но это - уже лирика. Суть в том, что ничего для этих краёв необычного... в топонимике дубов.
Так вот. В каком качестве Иисус жалеет именно Пилата, а не того же "доброго человека Марка Крысобоя"? Взгляд Иисуса - ортодоксально монотеистический, с хорошей примесью фатализма в данном случае - "не ты - подвесил, не тебе и...". Всякий пилат может мнить себя большой шишкой на ровном месте. Но Иисус - жалеет его, как и всех прочих статистов. Пилат - делает грязнейшую работу, в общем-то - палаческую. Из людей - более-менее скверных, зачастую - много менее, чем он сам - перегной производит. Но ему - изначально не дано делать человека лучше, ему даже помыслить об этом всерьёз (а не идиотское: "Может тридцать плетей - исправят?") - не дано. Понятно кем - не дано? В наказание за эту (не его, в общем-то - но немалую) вину, высшая воля - "притащила" его ещё и на роль одной из главных шестерёнок этого позорного судилища. Он - брыкается, но с Богом - не поспоришь, он и с волей императора-то всерьёз поспорить - не готов. Именно он - связан по рукам и ногам, заранее осуждён и обречён - не на дни мучений, но "всерьёз и надолго". С точки зрения христианской теологии, это - именно такой случай, когда какой-нибудь Лойолла, или Торквемада - сжёг бы этого Пилата из жалости. Поскольку Иисус (на тот момент, в "земной инкарнации") - и теоретически к подобным действиям морально не готов, положение Пилата представляется ему совсем уж безнадёжным, безвыходным. Ну т.е. - не может даже сгореть живьём для смягчения высшего приговора.
Originally posted by
vrochek at Отличный Пилат
Кич, но в меру.
Из Jesus Christ Superstar, версия 2000 года, юбилейная. Кстати, очень рекомендую, намного лучше версии 1973 года, хотя и без танков.
А вот как цельное произведение оценивать - мне и в голову не приходило. Люблю отдельные арии. Да и их - чаще слушаю, чем смотрю.
Специально посмотрел этот фрагмент ещё раз - для сознательной оценки трактовки.
Здесь Иисус - абсолютно уверен в лежащей впереди вечности - и своей роли в ней. Обезьянник вокруг - раздражает его, но реагировать он считает ниже своего достоинства. Здесь он - не жалеет Пилата со товарищи, не стыдится за них - что они, как и он, вынуждены в происходящем позорище участвовать - как в этой опере - задумано и в первый раз - было честно отыграно; да и у Булгакова - сходная интерпретация. Здесь он их - спокойно осудил - и больше не воспринимает всерьёз. Это - близко к современной христианской трактовке, а не к духу этой Оперы, ИМХО.
В версии 1973, Иисус - остро, а не как сторонний наблюдатель (турист) воспринимает происходящее. В конце пути, он (в результате такого своего отношения) - практически исчерпал терпение, сорвал все нервы. Ему стыдно, больно и страшно. Стыдно и больно за всех, кто вынужден участвовать в позорном действе. Страшно - за себя, он вовсе не шутит, прося "пронести чашу сию мимо". Я вижу всё это в Опере - в её ариях и в версии 1973 года, но не в версии 2000-го.
---
Подумалось, в связи. Иисус и Пилат, самая близкая лично мне интерпретация в современной отечественной НФиФ (косвенная, на язык Евангелия её эзопов язык - переведу на свой страх и риск) - Арчер, "Выбравший Бездну".
В каком качестве Иисус жалеет именно пропретора (прокуратор... не было такого в Риме ;)) Пилата (и этого в Риме - не было! Пилат в Палестине (семитские языки - иврит, арамейский) - искажённое "Сталин". "Плада" - сталь, корни - трёхбуквенные, тут - "плд", звонкое "д" приглушается легко - когда язык плохо знаешь. Стальной пропретор, стальной губер (римской провинции - да, с судейскими функциями, как у всех римских магистратов) - прозвище. "Прокуратор" Пилат - ещё ничего, для Палестины. Меня - вообще Йоси Пелед - военный губер северного округа судить пытался... но это - уже лирика. Суть в том, что ничего для этих краёв необычного... в топонимике дубов.
Так вот. В каком качестве Иисус жалеет именно Пилата, а не того же "доброго человека Марка Крысобоя"? Взгляд Иисуса - ортодоксально монотеистический, с хорошей примесью фатализма в данном случае - "не ты - подвесил, не тебе и...". Всякий пилат может мнить себя большой шишкой на ровном месте. Но Иисус - жалеет его, как и всех прочих статистов. Пилат - делает грязнейшую работу, в общем-то - палаческую. Из людей - более-менее скверных, зачастую - много менее, чем он сам - перегной производит. Но ему - изначально не дано делать человека лучше, ему даже помыслить об этом всерьёз (а не идиотское: "Может тридцать плетей - исправят?") - не дано. Понятно кем - не дано? В наказание за эту (не его, в общем-то - но немалую) вину, высшая воля - "притащила" его ещё и на роль одной из главных шестерёнок этого позорного судилища. Он - брыкается, но с Богом - не поспоришь, он и с волей императора-то всерьёз поспорить - не готов. Именно он - связан по рукам и ногам, заранее осуждён и обречён - не на дни мучений, но "всерьёз и надолго". С точки зрения христианской теологии, это - именно такой случай, когда какой-нибудь Лойолла, или Торквемада - сжёг бы этого Пилата из жалости. Поскольку Иисус (на тот момент, в "земной инкарнации") - и теоретически к подобным действиям морально не готов, положение Пилата представляется ему совсем уж безнадёжным, безвыходным. Ну т.е. - не может даже сгореть живьём для смягчения высшего приговора.
Originally posted by
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Кич, но в меру.
Из Jesus Christ Superstar, версия 2000 года, юбилейная. Кстати, очень рекомендую, намного лучше версии 1973 года, хотя и без танков.
Но нет спасенья от раба,
Который стал царём...
Когда ж он глупостью теперь
В ад превратил страну,
Он снова ищет на кого,
Свою свалить вину.
Он обещает так легко
Но всё забыть готов
Он всех боится
И друзей и близких
И врагов
Когда не надо - он упрям,
Когда не надо - слаб
О раб, который стал царём -
Он раб, всё тот же раб...
Который стал царём...
Когда ж он глупостью теперь
В ад превратил страну,
Он снова ищет на кого,
Свою свалить вину.
Он обещает так легко
Но всё забыть готов
Он всех боится
И друзей и близких
И врагов
Когда не надо - он упрям,
Когда не надо - слаб
О раб, который стал царём -
Он раб, всё тот же раб...
И снова - белочка
Nov. 24th, 2008 03:45 am
![]()
Второй тизер «Ледникового периода 3»
У нас появился второй тизер «Ледникового периода 3». Уж лет шесть прошло с тех пор как мы увидели Скрэта в первый раз... И вот впервые мы видим другого представителя этого вида, да еще и женскую особь! За оперативную наводку спасибо читателю Ant man.
// Настоящее кино
Видеосъемка убийства Ямадаева
Nov. 14th, 2008 01:43 amТьма египетская в камерах. Да знал исполнитель диспозицию и ТТХ камер. Может ещё и улыбался в камеру - всяко не видно...
Впрочем, последние две вспышки - совершенно нехарактерны для огнестрела с которым я когда-либо имел дело - и уж тем более не имеют ничего общего с первой. Это даже на фотовспышку не слишком похоже, разве фотовспышку в клубах дыма. Обратите внимание, что во время последней вспышки машина уже тронулась, а во время предпоследней киллер должен был в неё, машину эту садиться. И следов обстрела машины жертвы из трогающейся машины - не обнаружено, там стреляли со всем комфортом. Фотографировать из окна машины - могли, конечно. Да только много ли так нафотографируешь - из окна, на старте? Подтвердить качество работы - точно нельзя. Забавно, если исполнителей ликвидировали прямо на месте, перед камерой...