Мат

1. Обратимся к прецедентам:

- Всемирный Потоп. Один Судия, даже не тройка :) Дело слушалось - коллективное. Вроде - даже праведников никто не искал... кроме Ноя с семьёй. Решил господь гнев поумерить - и хоть кого-то на развод оставить. Да - и тварей своих, господних. Спас. В смысле - виды спас. А... как там с виной? Вроде, тварей несчастных - даже видовому суду не подвергли, не то что - личному. Впрочем, спасённые Ноем "пары" вполне могли быть отборанными богом "праведными", у христианской теологии - непростые отношения со "случаем" ;)

- Содом и Гомора. Да, маловато там праведников было. Но... ведь и среди грешников, та вина (смертные грехи - да тяжкие преступления против личности), за которую города... казнили, была доказана далеко не для всех. Т.е., коли ты, в принципе, грешник - так тебя заодно со страшным преступником карать... можно. Такой вот прецедент...

- Казни египетские. Страх и ужас и беспредел - кромешный. У народа - первенцев за грехи неизбранного ими правителя перебили (есть в этом что-то такое... актуальное). А уж сами-то первенцы, включая младенцев - в чём виноваты?

2. Так бог - добр? Бог - Всеблаг! А пути его - неисповедимы. А в притче об Иове - заказано судить господа не только в смысле "осуждать", но и хвала человеческая ему, как говорится - до лампочки.

3. Так что же такое, с учётом вышеперечисленного, "Всеблаг"?

А он может быть всеблагославен. Самим собой благословен (в монотеистической теологии, этого - вполне довольно). И всеми своим "овцами", всем стадом. Мало того! Он просто может сам себя считать благим и даже добрым. С точки зрения паствы этого - довольно. Впрочем, она - разделяет его мнение - по-определению. Ибо монотеизм предполагает покорность богу, как высшей силе - силе, имеющей априорную монополию на высшую власть (и суд).

---

Ближе к киберпанку (я в этом - больше понимаю ;) ). Мир - зол. Зол по Станиславу Лему. Зол в том смысле, что "карает" неадекватность и неэффективность. Нейтральный мир - не карал бы неэффективных субъектов (за их неэффективные стратегии). Добрый мир, на любое действие (или бездействие :) ) отвечал бы обильными дарами.

Но... эволюция жизни и разума, как мы её, эволюцию, знаем - зиждится на отборе. Она возможна лишь в злом мире...

Таким образом, добротой Творца Миров вполне логично называть его стремление создавать жизнь и разум, пестовать их многообразие. А для этого, довольно создавать (программировать) злые миры.

Господь Всеблагой, киберпанк и эволюция.